高中・其他 解答

「(曹植)善屬文,太祖嘗視其文,謂植曰:『汝倩人邪?』植跪曰:『言出為論,下筆成章,顧當面試,奈何倩人?』」「倩人」一詞,從上下文意推敲,其意應為:

下列各組詩歌中,前後都各有一含「來」字的語詞,其中「來」字意義不同的選項是:

下列文句,完全沒有錯別字的選項是:

下列各組「」內的字,讀音完全相同的選項是:

關於下列兩首王安石詩,敘述正確的選項是: 沈魄浮魂不可招,遺編一讀想風標。何妨舉世嫌迂濶,故有斯人慰寂寥。(〈詠孟子〉) 自古功名亦苦辛,行藏終欲付何人?當時黮闇猶承誤,末俗紛紜更亂真。 糟粕所傳非粹美,丹青難寫是精神。區區豈盡高賢意?獨守千秋紙上塵。(〈讀史〉)

關於下引文字,敘述正確的選項是: 至幕府,廣謂其麾下曰:「廣結髮與匈奴大小七十餘戰,今幸從大將軍出接單于兵,而大將軍又徙廣部行回遠,而又迷失道,豈非天哉!且廣年六十餘矣,終不能復對刀筆之吏。」遂引刀自剄。廣軍士大夫一軍皆哭。百姓聞之,知與不知,無老壯皆為垂涕。(《史記.李將軍列傳》)

關於下引文字,敘述正確的選項是: 曾子之妻之市,其子隨之而泣,其母曰:「女還,顧反為女殺彘。」妻適市來,曾子欲捕彘殺之,妻止之曰:「特與嬰兒戲耳。」曾子曰:「嬰兒非與戲也!嬰兒非有知也,待父母而學者也,聽父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非所以成教也。」遂烹彘。(《韓非子.外儲說左上》)

下列詩句表露詩人心中悠然自得之樂的選項是:

漢代與唐代同為中國歷史上文治武功皆有可觀的時期,下列關於漢唐文學的說明,敘述正確的選項是:

近年知性之旅甚為流行,或依據作家生平經歷、作品內容規畫文學之旅;或依據歷史掌故、地理環境規畫古蹟之旅。下列藝文之旅的主題,與作品內容相關的配對選項是:

針對下列古文名篇內容,敘述正確的選項是:

下文取自網路新聞,文中連接詞運用不當的選項是: 不論季後賽壓力龐大,王建民仍然「泰山崩於前而色不改」,6日對天使之戰投得虎虎生風,完全不見菜鳥球員的稚嫩生澀。撇開七局下失投不談,王建民先發6又2/3局只有1分責失的強勢演出,讓隔海加油的國內球迷與有榮焉。然後阿民沒能拿下季後賽首勝,成為「亞洲第一人」,而且從賽後隊友、教練的反應,可以確定的是,只要洋基能一路挺進世界大賽,阿民不愁沒有上場機會。但是阿民的菜鳥球季還能創造多少「驚奇」?值得期待。

下列詩文中,作者面對「青山」時,有濃厚歲月之感的選項是: (甲)滿眼青山未得過,鏡中無那鬢絲何 (乙)青山不減年年恨,白髮無端日日生 (丙)杳杳天低鶻沒處,青山一髮是中原 (丁)眼看青山休未得,鬢垂華髮摘空頻 (戊)我見青山多嫵媚,料青山、見我應如是

斟酌下引文字,□中最適合填入的選項是: 六經者非他,吾心之常道也。是故,□也者,志吾心之陰陽消息者也;《書》也者,志吾心之紀綱政事者也;□也者,志吾心之歌咏性情者也;□也者,志吾心之條理節文者也;□也者,志吾心之欣喜和平者也;《春秋》也者,志吾心之誠偽邪正者也。(王陽明〈尊經閣記〉)

《知音── 古典吉他入門》一書之命名,巧妙結合「音」之「知」與「古典吉他入門」的關係,令人印象深刻。下列書籍命名手法與此相似的選項是: (甲)《露骨── X射線檔案》 (乙)《談天── 宇宙若比鄰》 (丙)《阿里山── 永遠的檜木霧林原鄉》 (丁)《狂風暴雨── 颱風、颶風、龍捲風》 (戊)《拈花惹草── 簡易實用的插花技巧》

斟酌下列文句,□□中最適合填入的選項是: (甲)上海的衖堂,條數鉅萬,縱、橫、斜、曲,如入迷魂陣,每屆盛夏,溽暑□□,大半個都市籠在昏赤的炎霧中(木心〈從前的上海人〉) (乙)食堂裡面的燈光從上半截的玻璃透過來,映著棕紅色油漆的邊框,和食堂裡的霧氣,□□成一片悶悶的光暈,是那樣的縹緲又虛幻(羅蘭〈燈的隨想〉) (丙)飢餓的滋味他還是第一次嚐到。心頭有一種沈悶的空虛,不斷地□□著他,鈍刀鈍鋸磨著他。那種痛苦是介於牙痛與傷心之間(張愛玲《秧歌》)

下引文字,依文意排列,順序最恰當的選項是: 「若迺升於高以望江山之遠近, (甲)吾亦不能言也 (乙)凡工之所不能畫者 (丙)嬉於水而逐魚鳥之浮沉 (丁)其物象意趣,登臨之樂,覽者各自得焉 其為我書其大概焉。」(歐陽脩〈真州東園記〉)

(甲)萬古丹心盟日月,千年義氣表春秋 (乙)未劈曹顱千古恨,曾醫關臂一軍驚 (丙)天意欲興劉,到此英雄難用武 人心猶慕項,至今父老尚稱王 (丁)由仁居義,傳堯舜、禹湯、文武、周孔之道 知言養氣,充惻隱、羞惡、恭敬、是非之心 上引對聯各詠一歷史人物,若依序排列,正確的選項是:

下列《論語》文句,解釋正確的選項是:

子曰:「吾與回言終日,不違如愚。退而省其私,亦足以發。回也,不愚。」下列有關《論語》這一章的詮釋,敘述正確的選項是:

下列文句「」中的語詞,屬於偏義複詞的選項是:

「阿堵」是六朝以來習見的稱代詞,猶如現代所說的「這個」。《世說新語》記載雅尚玄遠的王衍不屑講「錢」字,而稱之「阿堵物」,因此後世文人多以「阿堵物」稱代錢。下列文句中,「阿堵」所稱代的對象不是「錢」的選項是:

下列各組文句中,「」內的語詞意義相同的選項是:

下列各組文句中,「」內連用數字的表達意義方式,前後不同的選項是: