高中 解答

下列文句中的「圖」字,和上文「至見其圖」的「圖」字意思相同的是:

文中所用譬喻的詮釋,錯誤的是:

關於本闋詞的理解,不恰當的是:

關於本文的敘述,正確的是:

關於蘇軾〈前赤壁賦〉與〈後赤壁賦〉之比較,下列敘述正確的是: 選項 項目 〈前赤壁賦〉 〈後赤壁賦〉

下列人物事蹟敘述最符合作者大我意涵的是:

下列說明,正確的選項是:

下列文句中的「竊」,與上文「竊負而逃」的「竊」意思相同的是:

閱讀下列新詩,最適合填入□內的詞依序是: 甲、我不禁懷疑為何要□□於一個╱被揭穿的謊言中,無力面對╱農夫的期望與禽鳥的訕 笑 (須文蔚〈稻草人〉) 乙、風 凍結成樹╱羊隻裂成衰草╱□□是不傳的聲響╱長城歇下擔子不再前進 (鄭愁予〈苦力長城〉) 丙、倚著柵欄,我也腐朽了╱變成一段牧馬場邊的枯木╱只是□□了些╱憂鬱了些 (楊牧〈微雨牧馬場〉) 丁、從小圈的漣漪╱到大圈的渦游╱都是耳邊□□的叮嚀 (張錯〈一罎心事〉)

下列是空氣品質指標和健康影響的等級表,依據表中的資訊,敘述錯誤的是: 空氣品質指標(AQI) 對健康影響與活動建議 一般民眾活動建議 0~50 良好 正常戶外活動。 51~100 普通 正常戶外活動。 一般民眾如果有不適,如眼痛,咳嗽或喉 101~150 對敏感族群不健康 嚨痛等,應該考慮減少戶外活動。 一般民眾如果有不適,如眼痛,咳嗽或喉 151~200 對所有族群不健康 嚨痛等,應減少體力消耗,特別是減少戶 外活動。 201~300 非常不健康 一般民眾應減少戶外活動。

下列與雁相關的詩句中,寫出「思鄉之情」的是:

依書信格式分析下列文字,敘述正確的是: 四月十日夜,樂天白: 微之!微之!不見足下面已三年矣;不得足下書欲二年矣。人生幾何?離闊如此!況 以膠漆之心,置於胡越之身;進不得相合,退不能相忘,牽攣乖隔,各欲白首。微之!微 之!如何?如何?天實為之,謂之奈何!...... (白居易〈與元微之書〉)

依據下文,最符合晏子所謂「忠臣」的是: 齊侯問於晏子曰:「忠臣之事其君何若?」對曰:「有難不死,出亡不送。」君曰: 「裂地而封之,疏爵而貴之,吾有難不死,出亡不送,可謂忠乎?」對曰:「言而見用, 終身無難,臣何死焉!謀而見從,終身不亡,臣何送焉!若言不見用,有難而死之,是妄 死也;諫而不見從,出亡而送之,是詐為也。故忠臣者,能納善於君而不能與君陷難者 也。」 (劉向《說苑.臣術》)

依據下文,最符合作者對散文觀點的評論是: 換句話說,魯迅的寫作其實可以讓我們從另一個角度看到散文的自由度。在某些高手 那裡,純就文體而言,散文有時可以自我結晶化為詩(《野草》),或因探索可能的世界 而加上層層疊疊的文學程序而成為小說。這不是什麼文類混雜或虛構與否的表面問題,而 是涉及寫作本身─那初始的動力如果夠強大,它有時需要以豹子的型態,或以鷹,以火; 但也可以是兔子、草、風、水、烏龜。沈從文在三十歲前後也以不同方式掌握到了散文這 種伸縮自如的變形技藝,《湘行散記》是另一個值得仔細玩味的紀念碑。 (黃錦樹〈力的散文,美的散文〉)

依據下文,科學家對於「間質」的研究,敘述正確的是: 紐約大學醫學院研究團隊在一份刊登於《科學報告》期刊的新研究提及,他們發現了 一種稱為「間質」的新器官。這個新器官幾乎無所不在:在皮膚之下、圍繞著動脈與靜脈、 包裹著肌肉之間的纖維組織、鋪襯著我們的消化道、肺臟與泌尿系統。間質看起來就像一 張網,由許多充滿液體的腔室經由膠原蛋白與彈性蛋白構成的網相連而成。科學家原先認 為這層網狀物只是單純的緻密結締組織。而這個器官,似乎就在眾目睽睽之下隱身了許久。 科學家解釋說,過去之所以忽略了這個器官,問題出在研究方法上。在以顯微鏡檢視樣本 之前,樣本會先經過切片與化學處理等手續,使科學家更容易鑑別出那些關鍵的特徵。但 儘管這些步驟有利於呈現細節,但卻會讓樣本脫水。樣本一旦失去水分,整個腔室就會塌 陷,就像是好幾層樓的房子突然倒塌一般,整個結構會摺疊成像美式鬆餅那樣。為了找到 這些儲有間質液體的囊室,醫學研究人員著手觀察活組織,而非已經死亡的組織標本。他 們採取稱為共軛焦雷射顯微內視鏡(confocal laser endomicroscopy)的探測技術,以微型攝 影探頭達成人體顯微內視。內視鏡會以雷射照射組織,然後再以感應器去分析反射回來的 螢光圖樣。 (國家地理雜誌中文網〈人體又有新器官?科學家為何現在才發現呢〉)

依據下文,結尾「你抗拒答案」,最可能的原因是: 造字之初,「我」字本為象形,象兵器之形。 所以,「我」,是什麼?「我」自古,就是兵器,是一把活生生的兵器。你得學著如 何跟「我」相處,以便每日揮舞;且不只是你,人人也都憑自己的招法,使著自己的兵器。 於是你與「我」,離得太遠,無以防身,靠得太近,則斲喪自己。你揮舞著「我」,他揮 舞著「我」,人人揮舞著「我」;就在與其他的「我」一回又一回的過招裡,你們彼此撞 擊,產生火花,發出尖銳的聲音;時而他人承受「我」,時而「我」承受他人,互相磨損, 而「我」,從鋒利,變得滯鈍...... 「我」到底是物,抑或不是物?又為什麼古代漢字的使用者,會把武器的「我」,假 借為人稱的「我」呢?答案,或許只不過是音聲偶然地與這個字的形象連結在一起罷了, 毫無意義,但也或許,正是這個偶然太精準地透露了殘酷的,人間的真相。 但你沒有答案。你抗拒答案。 (盛浩偉〈名為「我」之物〉)

閱讀下文,最適合填入□□□□內的詞語依序是: 所謂(西)魏、周之源者,凡西魏、北周之創作有異于山東及江左之舊制,或陰為六 鎮鮮卑之野俗,或遠承魏、(西)晉之遺風,若就地域言之,乃關隴區內保存之舊時漢族 文化,以適應鮮卑六鎮勢力之環境,而產生之混合品。所有舊史中關隴之新創設及依託周 官諸制度皆屬此類,其影響及於隋唐制度者,實較微末。故在三源之中,此(西)魏、周 之源遠不如其他二源之重要。然後世史家以隋唐繼承(西)魏、周之遺業,遂不能□□□ □真偽,往往於李唐之法制誤認為(西)魏、周之遺物,如府兵制即其一例也。 此書本為供初學讀史者參考而作,其體裁若輿舊史附麗,則於事尤便,故分別事類, 序次先後,約略參酌隋唐史志及《通典》、《唐會要》諸書,而稍為增省分合,庶幾不致 盡易舊籍之規模,亦可表見新知之創獲,博識通人幸勿以□□□□見責也。 (陳寅恪《隋唐制度淵源略論稿》)

下引文句之學派歸屬,排列順序正確的是: 甲、伯成子高不以一毫利物,舍國而隱耕。大禹不以一身自利,一體偏枯。古之人,損一 毫利天下,不與也,悉天下奉一身,不取也。人人不損一毫,人人不利天下,天下治 矣。 乙、是故將與之,厚惠不能供,將殺之,嚴威不能振。嚴威不能振,厚惠不能供,聲實有 閒也。有善者不留其賞,故民不私其利;有過者不宿其罰,故民不疾其威。威罰之制, 無踰於民,則人歸親於上矣。 丙、聞善而不善,必以告其鄉長。鄉長之所是,必皆是之;鄉長之所非,必皆非之。去若 不善言,學鄉長之善言;去若不善行,學鄉長之善行,則鄉何說以亂哉?

下列「 」內字音完全相同的是:

下列文學常識的說明,正確的是:

下列各句的語境中,實際上並未展現出謙遜語意的是:

下列詩句所歌詠的對象,正確的是:

關於下列引文的解讀,正確的是: 十月初一日 晴爽殊甚,而西北風頗厲。余同靜聞登寶石山巔,巨石堆架者為落星石。 西峰突石尤屼嵲,南望湖光江影,北眺臯亭、德清諸山,東瞰杭城萬灶,靡不歷歷。下山 五里,過岳王墳。十里,至飛來峰,飯於市,即入峰下諸洞。大約其峰自楓木嶺東來,屏 列靈隱之前,至此峰盡骨露,石皆嵌空玲瓏。駢列三洞,洞俱透漏穿錯,不作深杳之狀。 昔黥於楊髡之刊鑿,今苦於遊丐之喧汙。而是時獨諸丐寂然,山間石爽,毫無聲聞之溷, 若山洗其骨,而天洗其容者。余遍歷其下,復各捫其巔。洞頂靈石攢空,怪樹搏影,跨坐 其上,不減群玉山頭也。 (徐弘祖《徐霞客遊記.浙遊日記》)

〈虬髯客傳〉:「人臣之謬思亂者,乃螳臂之拒走輪耳」,句中「人臣之謬思亂者」意謂 「妄想作亂的臣子」,本應在前修飾「人臣」的「謬思亂」,卻移到了「人臣」之後。下列 文句「 」內有相同句型的選項是: