高中・歷史 解答

由資料一至資料二,其主旨內容有何演變?

試問上述兩段資料分別是誰的決定?

某位精通語法、修辭、希臘文、拉丁文的學者,透過分析文獻的語言,提出君士坦丁的捐贈這份文件中的疑點,如其 書寫語言為拉丁文而非古拉丁文,故而分析出該文件為中世紀的偽造。關於上述內容,下列敘述何者正確?

奧古斯丁堅信聖經的權威性,但他也認同人需要具備一定的教育程度才能理解聖經中的內容。這使他重視古典希臘、 羅馬的學問,並且主張具有特權的基督徒可以接受「文科」教育,但此時對古典學問的學習仍然以服務基督教的目的 為基礎。有關奧古斯丁的思想,下列何者分析正確?

歐洲在這個時期處於充滿朝氣與活力的時代。羅馬藝術在十字軍運動、城市興起的背景下達到了高峰,而希臘科學與 哲學經過阿拉伯人的鑽研後於歐洲復活,歐洲第一批大學也建立起來了。請問:這個時期是何時?

神話是上古人民馳騁他們奇特想像和幻想所創之產物,內容神奇、豐富,看起來荒誕、生動且奇特。關於神話的敘 述,下列何者正確?

請閱讀以下兩部作品: 作品一:「奧塞利斯,是古埃及神話中的冥王。他生前是一個開明的法老,慘遭嫉妒自己的弟弟用計害死,幸被阿努比 斯做成木乃伊復活。死後成為冥界的主宰,執行人死後是否可以得到永生的審判。」 作品二:「恩奇都夢見他因為殺死樹林怪獸洪巴巴和天牛而被眾神懲罰,病重而死。烏魯克國王向烏特納比希丁—大洪 水中唯一生還者和永生者探索生死奧祕。他去海底得到了永生之草,但不幸被蛇偷吃,最後烏魯克國王只能返國。」 請問:此兩部作品內容的形成,與此兩地區的什麼特質相關?

基督教在成為國教後,成為羅馬帝國政治體制的一環,更有學者認為基督教的層級制度是仿造羅馬帝國,形成了從中 央到地方的教會組織。這些嚴謹的階層制度,穩定了社會各階層,讓整個社會以教區區分管理階級。儘管異族統治者 來到了歐洲,基督教會也會選擇跟其合作,使世俗統治者可藉由階層制度深入地方。下列對教會階層與世俗社會的關 係,何者正確?

陳同學小組討論的主題為「基督教人文主義」,整理資料時,發現有些資料並不正確。請幫他找出正確的資料: 甲:「文藝復興學者多是基督徒,他們絕對沒有要『以人代神』或放棄信仰的意思。」 乙:「基督教人文學者挑戰中古人們自我否定的卑微人性觀點,進而對人的能力與價值更有深沉的反省與批判。」 丙:「基督教人文主義是文藝復興時期所提出,本質上與希臘人文主義完全相同。」 丁:「文藝復興學者重視人生現實,其人文主義並不是要推翻對上帝的信仰,而是要重新釐定人神關係。」

考古學者在某處遺跡中,挖掘出刻有尖錐符號和浮雕裝飾的石塊(如附圖)。此地,因缺乏建築用石料,只有神廟和王 宮可用貴重石材或浮雕裝飾,主題多與戰爭、宣揚戰功、祭典或狩獵有關,形成特有的藝術風格。上述遺址最可能位 於何處?

資料一:「羅馬帝國統治之下的疆域和民族有了很大的變化,這促使了一些不一樣的觀念發生。在此背景之下,猶太人 不再享有獨特地位,因為在上帝面前,所有民族都是平等一致的。」 資料二:「基督教雖然部分承襲了猶太教教義,但他們的教徒積極向外傳教,比起猶太教更加強調世俗性,耶穌的使徒 們更是積極地將基督教信仰帶給非猶太人。」 請閱讀兩份資料,並判斷何者最可能是這兩段資料共同想要探討的主題?

基督教在歷史上經歷了不少分裂與改革,其中 1054 年的東、西方分裂影響後世宗教發展甚遠,下列哪一選項為基督教 分裂成羅馬公教與希臘正教的原因?

十五世紀文藝復興的偉大畫家:達文西、波提且利、米開朗基羅在繪畫方面的成就為何?

歷史老師要求班上同學以中世紀歐洲農村生活為背景創作短劇,同學們蒐集了許多資料,為求貼近史實,下列哪些情 節適合放入劇本中?

羅馬最大的成就是其法律系統。羅馬的法律概念主要有兩層,最上層是將正義與權利具體化的自然法,為羅馬法學家提 出,成為了所有法律的最高原則,第二層則是「民法」與「萬民法」,「民法」主要規範羅馬公民,「萬民法」則規範了 其他民族。羅馬法學釐清了不少法律概念,例如契約不履行與侵權差異、占有與所有權的區別,所謂的合意概念亦是 從「民法」中提出。有關羅馬的法律系統,下列何者正確?

以下三張圖是中世紀歐洲的政治疆域變化,請問:關於以下三張圖片的敘述何者正確?

某國文化部長憤怒的說:「許多我國古代雕像都在別國博物館內,這些雕像原本在宗教建築內。後來基督信仰普及、伊 斯蘭勢力也進來,都說雕像是異教物而棄置,建築物被當成彈藥庫,毀壞後成了大廢墟。接著一些外國人來,欣賞廢 墟又喜愛殘破雕像,說這是文明成就,而且把雕像帶回國,至今不願歸還我們,還強辯說是合法取得的藝術品!」文 化部長批評的是:

附圖是某時期興建的教堂內的浮雕,浮雕把魔鬼描繪成是手持錢袋的人,反映那個時代教會對金錢和商業的看法:教 會反對借貸取息的行為,在商品上強調公道價格。這最可能是發生在哪一時期?

泰利斯看到生命都由潮濕中誕生,因此主張一切事物都由「水」而產生;阿納克西美尼主張萬物是由「氣」組成,因 為氣可以藉由凝聚和稀釋,轉化成其他事物;德謨克利圖斯等原子論者,則認為萬物由「原子」而成,無數多且本質 相同的原子透過形狀、結構上的不同安排而產生萬物。以上古希臘哲學家們對於自然界的見解,有何共同之處?

某位拜占庭帝國皇帝曾對教宗說:「我是皇帝兼教士,如同聖保羅一樣受上帝之命統領其子民。」他的意思是

附圖為某個古文字系統,該文字系統後來成為希臘文、拉丁文等表音語言系統的祖先。學者推論發明此文字系統的人 群,透過他們高超的航海技術,在地中海沿岸建立商貿據點,既而促使眾多文化交流。請問此人群應為下列何者?

「當時地中海有一個小島火山爆發,皇帝認為這是上帝對敬拜聖物的憤怒,於是下令廢除教堂及修院內一切聖物及聖 像,不過這其實只是一個藉口。事實上,除去可能威脅皇權的因素,提升皇帝的地位才是背後的著眼點。」請問下列 何者是皇帝下令廢除聖像的真正動機?

某書作者為低地國的人文學者,他假借愚婦口吻,嘲笑這個荒唐社會「沒有是非善惡與真理秩序,人們積習已久,將 一切視為理所當然,不覺得自己生活在一個荒唐的世界裡」。他希望透過文章來批評、教育當時的基督教社會,期望教 會本身進行改革。請問此書作者為何人?

「在天亮的時候,如果你懶得起床,要想著:『我要起來,去做一個人的工作。』我生下來就是為作那件工作的,那麼 現在去作那工作又有什麼可埋怨的呢?......試想每一棵植物,每隻小鳥、螞蟻、蜘蛛、蜜蜂是如何勤於工作......」試 判斷以上敘述應是何種思想的主張?