高中 解答

故逐之。」(〈曹劌論戰〉) 8. 臺灣文學館舉辦「現代文學作家特展」,展區導覽地圖中的編號○ 1 ......○ 9 各自對應一

鄭用錫(特別嘉賓:閩粵籍人 (戊)先困後達的期許──談居所美 乙、彼竭我盈,故克之 15:20– 16:20 民) 化與身心安頓 丙、吾視其轍亂,望其旗靡

戊、只是默默、貞定的凝結, 那也何其相仿於我們,悲欣交集的人生。(許悔之〈大地的另一種雪花〉)

狠狠地/把我從溫暖的土裡/連根挖起/說是給我自由//然

如此看來,我們暫時無田園可歸時,無妨在方寸靈臺之間,自闢一片田園,不但自己 能徜徉其間,亦可以此境與朋友共享。那麼,縱使「結廬在人境」,也可以「心遠地自偏」

下列有關知名詞人的敘述,正確的選項是:

根據蘇轍〈六國論〉所述,六國若要改變滅亡的命運,不應採取的措施是: 「可不是麼!」聰明人也代為高興似的回答他。

請閱讀下列引文,並選出最適切的選項是: 離我們很遠,但還是會受到錯誤解讀的影響,相信那些「加工過的數據」,改變選 早期美國有一家專門經銷煤油和煤油爐的公司,該公司在草創初期便大肆 擇傾向,而做出錯誤決定。日常生活中,我們看到的數據幾乎全部都是被整理過的。 刊登廣告,極力宣傳使用煤油爐的好慮,不過市場反應卻出奇冷淡,導致大量 統計學家提出的「辛普森悖論」(Simpson’s paradox) ,可讓我們看到數字如何 的商品都囤積在倉庫裡,員工士氣也相當低迷。 3 蒙蔽人。舉例來說,某條件下的兩組數據,分別討論時都會滿足某種性質,可是一 商界有句俗話叫「顧客就是上帝」,而顧客至上也是麥當勞金拱門下的黃 旦合併考慮,卻可能導致相反的結論,也就是「在分組比較中都占優勢的一方,在 金準則。麥當勞秉持著一個重要的「QSC&V 原則」,......我們在麥當勞用餐 總合比較時反而是失勢的一方」。下表為成功一中與濟城中學中學生網站讀書心得 時,不會吃到冷冰冰的食物,因為他們對食物的品質有嚴格的要求。規定食品 比賽的數據,我們能說 ,而成功一中讀書心得比賽得獎率就一定勝過濟 的製作時限是在幾分鐘之內,如薯條不得超過七分鐘;它所採用的原料都有統 城中學嗎? 一標準,如選用雞翅的大小分量;「煎漢堡必須翻動,切勿拋轉」等等。這樣 一來,不僅保證了麥當勞食品的高品質,還保證了顧客會再次光顧。在麥當勞 用餐能夠讓人心情愉悦。因為排隊的時間,服務員專用的語言都有嚴格要求 學校 年級 投稿人數 得獎人數 得獎率(%) 總得獎率(%) 的。比如每個店員每天都要修指甲、戴帽子;女性要帶髮夾等等,保證熱情、 周到、快捷的服務。麥當勞的黃金法則給人帶來了明亮的心情,與之搭配的, 成功一中 一 11 8 72.7% 甲% 是它潔淨的用餐環境和即食的食物,讓人感到整潔和衛生。紅頭髮麥當勞叔叔 二 29 16 55.2% 是麥當勞的吉祥物,也是它的象徵人物。他通常坐在麥當勞門口的長椅上,有 濟城中學 一 30 20 66.7% 乙% 人喜歡和他合影,也有人喜歡對他微笑。他的形象代表著歡樂與和諧,而這也 二 10 5 50% 是麥當勞一直努力打造的品牌形象:親切、歡樂、溫馨,你的生活有我相伴。 (得獎率=得獎人數/投稿人數) (改寫自張中孚〈金色拱門下的黃金法則〉,《百年企業的不老精神》) 其實,數字本身不會說謊,說謊的是使用數字的人。數字既可以拿來解釋客觀 15. 從以上引文分析,下列選項中的廣告金句和麥當勞追求的精神最接近: 世界,也可以用來曲解事實真相。用數字撒謊的方法多樣,但只要你保持好奇與懷

文學作品若以自然海洋、海岸及在其上所生成的人文活動為主題,並有明確海洋 意識者,則可以海洋文學視之。按照前述定義,以下選項屬於「海洋文學」的 有:

下列各組「 」中的字詞,前後意義不同的選項是:

以上三段文字,皆詳細描繪「女子的外貌」,請根據上文選出合乎文意的選項: 「季常有所不知。平常見此花只是焦乾枯爛,並不落瓣,去歲在王荊公府中,見他

大傳社同學欲依上文各段內容拍成微電影,其分鏡圖依序是:(單選,2 分) 《戰國策‧齊策四》 甲、敵軍深入楚軍陣地,楚軍不幸戰敗 丙 乙、兩軍近距離接戰,楚軍前仆後繼 昔者曾子處費,費人有與曾子同名族者,而殺人。人告曾子母曰:「曾參殺人!」曾子之母曰: 丙、禮讚楚軍將士勇武剛強,精神永存 「吾子不殺人。」織自若。有頃焉,人又曰:「曾參殺人。」其母尚織自若也。頃之,一人又告之 丁、設想將士視死如歸的心境與壯懷 曰:「曾參殺人。」其母懼,投杼踰牆而走。《戰國策‧秦策二》

由《史記•項羽本紀》中,可以看出司馬遷對項羽其人其事的態度是:

1 樊噲闖入宴席中,項羽按劍而跽,以示警戒。跽,長跪,除有警戒之意,也是漢 人表達禮節的一種方式,如漢樂府詩:「長跪問故夫,新人復何如」。下列表達禮 節的方式,由輕而重,順序正確的選項是:

丙、諸葛亮認為孟獲作戰勇敢且有威望,故用紅白臉的兩種角色相應,決定活捉他 丁、諸葛亮七擒七縱孟獲之舉,符合孟子「以德服人者,中心悅而誠服也」之意涵

臺北市立成功高級中學 A卷

作者對於「印度」的感受,說明正確的選項是: 動商務將有更多的應用。智慧型手持裝置可記錄大量使用行為,可藉由 Big data 分析來

關於李白〈宣州謝朓樓餞別校書叔雲〉一詩,下列說明正確的是:

(改寫自鍾起岱〈遊憩與運動〉) 戊、巳時與溫妹妹有約,提早稍作準備 乙、 己、必要保密,黃昏現於後院二花燈下 疫情一來,原本出國旅遊的人,因為留在國内遊玩消費,報復式國旅熱潮對旅

下列「」中的字,字音完全相同的是:

〈桃花源記〉中陶淵明設計漁人「緣溪行,忘路之遠近。忽逢桃花林。」在此心態下, 漁人才造訪了桃花源,以下詩句中的心態與此境最接近的是:

古代漢語中會有「以為某人事物是......的樣子」的句型,是作者心中認為某些人、事、 物是什麼樣子,例如〈師說〉中有「今之眾人......『恥』 『學於師』」一語,意思是今 之眾人「以『學於師』為『恥』」 ;這種句法稱為「意動用法」 。以下敘述中,也有使用 到意動用法的是:

戊、我能徙之,彼不難移民以實之 噫!計亦疏矣!(郁永河《裨海紀遊‧卷下》) 2. 下列文句,完全沒有錯別字的是:

第 13、14 為題組。閱讀下文,回答 13、14 題。 第 15、16 為題組。閱讀下文,回答 15、16 題。 近年來,參訪柬埔寨的孤兒院已經成為當地的熱門旅遊行程之一。同時,許多國外的 讓一隻貓照著你的期望去做某些事所帶來的成就感與成功機率,就跟放牧一群貓一 年輕人也選擇以「志工旅行」的方式,到柬埔寨孤兒院擔任志工。這些都使得在柬埔寨經 樣渺小。但寫下歷史上最偉大說服經典的哲學家亞里斯多德卻認為,我們可以讓人類和貓 營孤兒院,逐漸成為一筆有利可圖的生意,也因此產生了一些扭曲的現象。 咪都採取行動。你需要兩個基本工具:一,誘餌。二,斜坡。 首先,柬埔寨的社會經濟狀況逐漸改善,理論上全國的孤兒應該要越來越少。但根據 誘餌與渴望有關。沒有渴望,很難讓任何一種生物去做原來不想要做的事。為了建立 聯合國兒童基金會在 2011 年公布的報告中指出,2005 年至 2010 年間,柬埔寨的孤兒院 渴望,你必須創造誘餌。對一隻貓來說,一塊雞肉或許是個適合的誘餌。當你在呼喚一隻 數量成長了 75%。另外也有人指出,沒有登記在案的孤兒院其實數量更多。柬埔寨當地 貓時,你必須清楚地表明會有好事。你要確保能夠指出是什麼好事。當一隻貓參與開會時, 的非營利組織「友伴國際」的主管瑪利亞.科賽認為,旅遊業的興盛是促使孤兒院增加的 你的會議目的應該是件好事。 因素之一。 不過,對多數的貓而言,只將一塊雞肉放到籠子裡的誘惑並不夠。你要如何讓貓進入 友伴國際的路克.賈西亞則表示,孤兒院之旅在柬埔寨是一門熱絡的生意。許多旅行 籠子裡?你需要一個斜坡。 社或旅館都在兜售參訪孤兒院的行程。甚至在深夜 11 點之後,都還能看到兒童在惡名昭 設計斜坡的方法是:把寵物籠放在高高的檯子上,把檯子的其他地方都堵住,拿一塊 彰的酒吧街上發送傳單,或是表演舞蹈以吸引遊客到孤兒院參觀。 6 呎長、寬度隨意的板子,每隔 6 吋釘一條帶子,再將板子斜靠在檯子旁,直直地通往寵 在聯合國兒童基金會的支持下,友伴國際發起了「兒童不是觀光景點」活動。在活動 物籠的入口。你可以在帶子上放些雞肉,也可以不必這樣做。多數的貓很難拒絕這個斜坡, 頁面中,他們指出,為了獲取捐款,孤兒院院方會訓練院童表演歌舞等以取悅遊客。此外, 就像人類一樣,他們想要攀上世界的高峰。請在籠子裡放一點零食,作為獎勵。向上的每 院方亦有可能刻意虐待院童,或是不改善孤兒院的環境,透過維持孤兒悲慘的形象以賺取 一步都只是小小的行動,並讓下一步更簡單。而籠子自己是另一步,並不是什麼重大的承 捐款。而院童在頻繁與陌生遊客接觸過程中,不僅有潛在的風險,亦可能養成向遊客索討 諾。更重要的是,斜坡讓行動看起來更輕鬆,貓咪會更想探索這條斜坡。這個斜坡,也就 物品的習慣。甚至還發生過孤兒院向當地民眾付費購買兒童到孤兒院的案例。友伴國際呼 是一系列緩步上升的臺階,讓籠子從可怕的地方變得似乎是不可避免,甚至是值得嚮往的 籲來到柬埔寨的遊客,不要再參加參觀孤兒院的旅遊行程。 地方:那裡是斜坡的最高峰。(改寫自傑伊‧海因里希斯《如何說服一隻貓》) 在相對嚴謹的條件下,貧窮旅遊當然可能成為社區工作的一環,或是社區培力的途徑 16. 下列敘述,最符合上文觀點的是: 之一,也可能為當地居民帶來更多的經濟收益。即便如此,這項工具侷限也相當明顯:貧