高中 解答

有五位學生嘗試分析右詩,其中適當的是: 流離相見便欣依,閩粵周旋荷解衣。

依據下文,關於「比較句」的敘述,適當的是: 比較句是指句子中含有某種性質、程度的比較。常見的表達方式是以介詞引介比較句, 其中又以「比」這個介詞的頻率最高,而且常搭配「還、更、略」等副詞,例如:「竟比 那畫兒還強十倍」。此外,「於」、「乎」也是比較句中常見的介詞,例如:「青,取之 於藍,而青於藍;冰,水為之,而寒於水」、「與人善言,暖於布帛;傷人之言,深於矛 戟」。有時則會以「如」、「若」、「似」等,來表示比較意味,例如:「臣之壯也,猶 不如人;今老矣!無能為也已」、「天下之權重望崇者,莫我若也」。不過也有些句子會 將比較詞省略,例如:「無奈秦鍾之病,日重一日」。

下列文句畫底線處的詞語,運用適當的是:

下列各組文句「 」內的詞,前後意義相同的是:

依據二文,敘述正確的是:

作者期許自己在走河時應具有的態度,與下列文句最接近的是:

王叔遠的作品表現蘇東坡遊赤壁的主題,但他有所繼承,也有所變革,比較甲、乙,敘述 正確的是:

依據甲文的寫作手法,敘述正確的是:

綜合甲、乙二文,敘述正確的是:

關於乙文的標題名稱及對應內容,敘述正確的是:

~25. 為題組: 閱讀甲、乙二文,回答 23.~25.題。 甲、 明代醫藥專家李時珍耗時二十七年、參考八百餘本著作完成《本草綱目》,詳細記載藥物 外觀、採收季節、有效部位、作用、炮製方法、民間流傳藥方等,是當時蒐集最完整的藥典, 救人無數,被翻譯成十餘種文字傳播世界各地。 《本草綱目》是中國史上重要的藥學典籍,為讓民眾更貼近這本經典,臺北醫學大學研究 團隊閱讀整理,建置成互動資料庫,在畫面中點擊疾病,會跳出當時建議的藥方,或者點擊藥 材,就能看到當時用來治什麼病,寓教於樂。 研究團隊整理出目錄、標題、譯名、部位、主治、氣味及複方等七項結構化指標,再利用 大數據分別找出寒熱溫涼等四性及辛甘酸苦鹹等五味,整理出一個資料庫,滑鼠一點,就可一 窺《本草綱目》的奧祕。 (改寫自 2018 年 9 月 28 日《聯合報》文教版) 乙、 李時珍《本草綱目》木部之三「密蒙花」 【釋名】水錦花(《炮炙論》)。時珍曰..其花繁密蒙茸如簇錦,故名。 【集解】頌曰..密蒙花,蜀中州郡皆有之。樹高丈餘。葉似冬青葉而濃,背白有細毛,又 似橘葉。花微紫色。二月、三月採花,曝乾用。 花 【修治】曰..凡使揀淨,酒浸一宿,漉出候乾,拌蜜令潤,蒸之從卯至酉,晒乾再拌蒸, 如此三度,晒乾用。每一兩用酒八兩,蜜半兩。 【氣味】甘,平、微寒,無毒。 【主治】青盲膚翳,赤澀多眵淚,消目中赤脈,小兒麩豆及疳氣攻眼。入肝經氣、血分, 潤肝燥。 【附方】目中障翳..密蒙花、黃柏根各一兩,為末,水丸梧桐子大。每臥時湯服十丸至十 五丸。(《聖濟錄》) 23. 依據甲文,對《本草綱目》互動資料庫的說明,敘述不正確的是:

關於上文所體現的《詩經》價值,說明最適切的是:

關於倉唐在事件中所扮演的角色,最適切的描述是:

依據三文,敘述最適當的是:

依據丙文,敘述正確的選項是:

依據乙文,敘述正確的是:

~19. 為題組:閱讀下文,回答 16.~19.題。 甲 在資訊流通量爆炸的時代裡,人們透過普及的網際網路、智慧型手機、社群網站等接收 海量的訊息,往往難以及時辨認其間的真實與虛假。有心人士更刻意製造、散播假新聞,企 圖誤導大眾,以謀取政治或經濟上的利益。 常見的假新聞操弄方式是直接捏造從未發生過的事件,而新聞製造者也明知此事烏有。 例如虛構某企業總裁過世的假消息,意圖打擊該企業,或擾亂金融秩序。也有些假新聞雖然 提出了正確的資訊,卻給予偏差的分析。例如有則新聞報導:自從藜麥被視為健康聖品後, 世界各地狂熱的藜麥愛好者大量消費,藜麥價格飛漲,使得盛產藜麥的中南美洲米珠薪桂, 農民反而吃不起藜麥,導致產地的藜麥消費量驟跌 34%。事實上,藜麥消費量雖然下跌 34%,但與價格上漲無關,有可能只是當地民眾飲食口味改換而已。 還有一種假新聞是截取片斷訊息,加以渲染,造成群眾錯誤認知。有些現實事件十分複 雜,擁有不同組成層面,或者具有多角度的不同面貌,一般人難以綜觀全局,全盤掌握。如 果刻意截取某一斷面,拋棄其他相關訊息,便可能造成誤導。就好比上傳一張大象尾巴的照 片,便向眾人宣稱大象的樣貌像蛇一樣。例如截取一次自動駕駛車的意外事故,卻刻意忽略 肇事主因並非自動駕駛,也不提自動駕駛比人為駕駛更低的整體肇事率,使民眾誤認為自動 駕駛是危險的設計。 乙 卜者知其指意,曰:「足下事皆成,有功。然足下卜之鬼乎!」陳勝、吳廣喜,念鬼, 曰:「此教我先威眾耳!」乃丹書帛曰「陳勝王」,置人所罾魚腹中。卒買魚烹食,得魚腹 中書,固以怪之矣。又彊令吳廣之次所旁叢祠中,夜篝火,狐鳴呼曰:「大楚興,陳勝王。」 卒皆夜驚恐。旦日,卒中往往語,皆指目陳勝。 (《史記.陳涉世家》) 丙 (田單)乃宣言曰:「吾唯懼燕軍之劓所得齊卒,置之前行,與我戰,即墨敗矣。」燕 人聞之,如其言。城中人見齊諸降者盡劓,皆怒,堅守,唯恐見得。單又縱反閒曰:「吾懼 燕人掘吾城外冢墓,僇先人,可為寒心。」燕軍盡掘壟墓,燒死人。即墨人從城上望見,皆 涕泣,俱欲出戰,怒自十倍。 (《史記.田單列傳》) 16. 依據甲文,關於文中假新聞事例與操弄手法的分析,正確的是: 企業總裁過世 產地農民吃不起藜麥 自動駕駛是危險設計

下列敘述,最符合作者散文寫作觀點的是:

文中對於作家的評論,敘述最適當的是:

~15. 為題組:閱讀下文,回答 13.~15.題。 所謂暗示性,用時髦的批評術語說,大概就是所謂象徵主義之類的作用吧。散文到了某一 個層次的時候,也並非獨缺暗示性。古來才子於說大鵬,傳伯夷之際,何嘗不是附麗比類,出 人意表?散文寫到那個境界,真是山川無極,已經超越了傳統詩賦的藝術限度。然而 已經死去很久了。幸好江山代有才人出,祭鱷魚,論留侯,文起八代之衰,萬古為之一洗,信 哉,可是昌黎、東坡也不得不死。又幸好就在東廠錦衣的氣燄沸騰下,晚明二三子為我們鍊就 另外一種比鹽水還清還鹹的散文。袁中郎的恣意瀟洒,尺牘小品可以獨排明末官僚的黑暗;張 宗子(名岱)的風骨落拓,自祭祭人,甚至比錢牧齋、吳梅村的詩更精緻真實。在十七世紀鬼 哭神號的文學世界裡,講到生命的投入與奮鬥,除了這幾篇散文之外,恐怕只有李笠翁、金聖 嘆少數幾個人值得一提;而真正能和這些散文作者上下頡頏的英雄人物,不是詩人,是落髮的 作家,拒官的哲人,和游擊抗清志士而已。但他們也通通不得不死。...... 使用白話文寫作散文,要想催化素材,發現好的「完成的內容」,要把所謂引車賣漿者流 的語言藝術化,提鍊為可以怡悅心神教諭靈魂的文學,豈能不刻意經營,鎔裁剪接?在這經營 的過程中,引車賣漿者流的聲音是我師,古人刻意的聲音是我師,甚至西方文字中其尤為駭異 的聲音也是我師。承其三者,渾化之,攪拌之,過濾之,沉澱之,終於變成我生理的一部分, 氣之動物,物之感人,或抒情,或說理,發語遣辭運用自如,緩急合度,高下皆宜,這才是我 們理想的散文。故前人所謂「我手寫我口」,是不足為訓的文體論,追究到底,還是韓愈「取 於心而注於手」才算正軌。畫人尚知胸有成竹的重要性,不尚「我手寫我目」之說。文之為德 也大矣,豈獨不然? (改寫自楊牧《失去的樂土.詩與散文》) 13. 文中畫線處應填入的人物是:

依據甲文、乙文和丙表,敘述不正確的是:

依據甲文、乙文和丙表,對於清領臺灣和盧安達族群問題的比較,最適切的是: 清領臺灣 盧安達

阿堯想編製一份中國神怪地圖。下列參考資料的說明,最適當的是:

依據下文,最符合作者觀點的是: 漢賈讓論治河,欲北徙冀州之民當水衝者,決黎陽遮害亭,放河北入海,當敗壞城郭 田廬塚墓以萬數。以為大禹治水,山陵當路者毀之,墮斷天地之性,此迺人功所造,何足 言也?若惜區區漲沙茭蘆之地,雖歲歲開浦,而支本不正,水終橫行。今自嘉靖以來,歲 多旱而少水,愚民以為自今不復見白水之患。余嘗聞正德五年秋,雨七日夜,吳中遂成巨 浸。設使如漢建始間,霖雨三十日,將如之何?天災流行,國家代有。一遇水潦,吾民必 有魚鱉之憂矣。 (歸有光〈水利論〉)