高中・國文 解答

有關中興手機的敘述,下列何者正確?

由本文可知,中興手機未來在美國將遇到的瓶頸可能是:

依據上文,推斷中興手機能在美國智慧手機市場中佔有一席之地的原因,並不包括下列何者?

有關本文的敘述,下列何者錯誤?

言詞表面的意義和作者內心的真意相反的修辭法,叫做倒反,也就是表面讚賞,其實責罵。梁實秋的散 文以詼諧見長,善用倒反修辭以營造諷刺的效果。以下例句何者並未使用倒反修辭的手法?

閱讀全文,並從上下文句的脈絡中,判斷以下「 」中詞意在本文中的解釋,何者正確?

小華看到小強正在看一本封面殘缺的古籍,小華問:「你在看 什麼書啊?」小強回答:「這是在我爺爺書櫥裡翻出來的,你 乾,元亨利貞。 知道是什麼書嗎?」小華走近一看,就說:「我知道了。」由 初九:潛龍,勿用。 右圖判斷,小強正在看的書應該是: 象傳 潛龍勿用,陽在下也。

某大一學生在電腦檢索系統上,輸入下列條件: ○曾加入現代派、創世紀詩社 1 ○浪子詩人 2 ○早期詩作中充滿流浪情懷 3 ○《寂寞的人坐著看花》 4 ○他的詩「婉約猶如李商隱,但豪放起來酷似李白,處處流淌著古典韻味」 5 最後符合以上檢索條件的現代詩作家,是下列哪一位?

有關柬帖用語的解釋,下列何者正確?

閱讀下詩,推斷其所吟詠的對象是什麼? 千形萬象竟還空,映水藏山片複重。無限旱苗枯欲盡,悠悠閒處作奇峰。

閱讀下文,推斷畫線處,作者在「 」內對於老聃的評價為何? 荊人有遺弓者,而不肯索,曰:「荊人遺之,荊人得之,又何索焉?」孔子聞之曰:「去其『荊』而可 矣。」老聃聞之曰:「去其『人』而可矣。」故老聃則「 」矣。(《呂氏春秋》)

閱讀下文,判斷有關本段文字的說明,何者正確? 五代史馮道傳論曰:「『禮、義、廉、恥,國之四維;四維不張,國乃滅亡。』善乎,管生之能言也! 禮、義,治人之大法;廉、恥,立人之大節。蓋不廉則無所不取,不恥則無所不為。人而如此,則禍 敗亂亡,亦無所不至;況為大臣而無所不取,無所不為,則天下其有不亂,國家其有不亡者乎?」 (顧炎武〈廉恥〉)

閱讀下文,推斷下列何者不是作者認為「歷史之所以重要」的原因所在: 夫史者,民族之精神,而人群之龜鑑也。代之盛衰,俗之文野,政之得失,物之盈虛,均於是乎在。 故凡文化之國,未有不重其史者也。古人有言:「國可滅而史不可滅。」是以郢書燕說,猶存其名;晉 乘楚杌,語多可採;然則臺灣無史,豈非臺人之痛歟?(連橫〈臺灣通史序〉)

閱讀下文,推斷「 」的對象,應該填入什麼? 人類的語言文字可以有兩種極端的發展,一端是發展成為「 」,另一端就是發展為法律條文。法律條 文務求精密準確,以分明的條目來阻絕任何曖昧性。所以現在國際法、公約等通用的語文是法文,因 為法文在辭類的界定上是全世界最嚴格的語言。而中國語文則是最不精確的、最模糊的,但它非常 美,美常常是不準確,準確往往不美,所以不會有人說《六法全書》很美。(蔣勳《孤獨六講》)

閱讀下文,推斷作者龍應台認為真正「讓漢人認識了原住民,讓原住民認識了他自己」的原因是: 政治人物可以喊一萬次口號,要漢人尊重弱勢的少數民族,但是一萬個口號比不上一支歌。我記得一 場露天的原住民詩歌晚會,我們邀請了一位長老,從東部山區部落特別北上來唱原住民的古曲。他開 唱時,突然雷電交加,大雨傾盆而落,雨水打在長老皺紋很深的臉上,他全身濕透、仰臉向天,閉著 眼睛繼續歌唱,沒有樂器伴奏的原音,蒼老而悠遠,交織在嘩嘩雨聲中。滿滿的人群在雨中站立,雨 水從頭髮流下來,流進人們的眼睛,但是沒有一個人離去......我看見年輕的原住民毫不遮掩地流著眼 淚,眼淚和雨水混在一起──可能是一個孤獨的城市打工浪子被歌聲激起了自己對家鄉部落的無限深 情。大部分仍是漢人,淋著大雨聽歌,深深被歌聲震動。(龍應台〈文化是什麼〉)

閱讀下文,推斷作者對於印刷發明之後,作者本人仍在「抄經」的目的何在? 我們身處資訊快速流通的網路時代,什麼都求效率和快速,各種快速記憶和速讀的方法充斥市面,作 為一個曾經必須每天速讀數十萬字的編輯,我卻從抄經的過程中,找回閱讀與理解的原點,我不只是 一個字一個字的閱讀,甚至是一筆一畫的閱讀。 奇怪的是,許多原來不知其意的經文,就在這樣一筆一畫的閱讀中,不必任何註解的慢慢讀得通了。 (侯吉諒〈寫經與修行〉)

「風霜高潔」是「風高霜潔」的變化,是一種故意將形式整齊的詞句,上下調動詞語的順序,使其參差 美化的修辭,屬於「交錯語次」的「錯綜」修辭。下列文句,何者也使用了相同的修辭?

分句間含有兩者取其一之意的複句,叫做「選擇複句」,例如〈鴻門宴〉:「今人有大功而擊之,不義, 不如因善遇之」中取「因善遇之」,而捨「擊之」的表意方式。下列文句,何者也屬於「選擇複句」?

閱讀下文,推斷其中錯散文句的排列順序,何者最恰當? 都市就是這樣的, 甲、冬寒的時候, 乙、幾疑是秋天; 丙、我們走過聚集的花市, 丁、遠望落地窗外的明星, 戊、夏夜裡我們坐在冷氣房子裡, 還以為春天正盛。(林清玄〈秋聲一片〉)

下列文句「 」內的成語,何者運用正確?

閱讀下文,並由前面的脈絡推斷以下選項中,何者是文章「 」處的結論。 日本也是儒家文化圈的國度,也相信孔子說的「三十而立,四十而不惑」,而且日本政府都還會為二十 歲的人舉行「成人慶祝會」。但現代人成長期間延長,要真的長大成人很不容易,幾年前已經傳出應該 把「二十歲成人」改成「三十歲成人」,但是現在連年過四十都尚未長大成人的也很多,說好聽是很年 輕,但其實不時讓人感嘆:「未免太孩子氣了!」在男人活八十歲、女人活八十六歲的時代,四十歲原 本是人生馬拉松折回的中點,或許這種想法已經很落後,應該說「 」也不為過!。 (節選自劉黎兒《日本現在進行式》)

閱讀下文,推斷□□內最適合填入的詞語依序為何? 我的怒中有□□□,淚中有□□/我的耳中有涿鹿的□□/傳說祖父射落了九隻太陽/有一位叔叔的 名字能嚇退單于。(余光中〈五陵少年〉)

下列各組「 」內的字,何者讀音完全相同?

文章結論說: 「此功之所以相萬也」,亦即賢與不肖的施政結果,可以相差千萬倍。其原因是: