高中・國文 解答

依據上文, 「活水源」比喻的意涵為何?

依據上文, 「活水源」的名字,是由誰命名的?

關於「如今人類正在改變地球──包括地表、氣候及海洋──速度快到鳥類無法透過演化來適應」,下 列說明何者正確?

上文敘述「鳥類」彼此的差異之處,沒有提及哪個方面?

上文引述「宛如 1000 億條細絲將整個地球串連起來」 ,主要是為了說明:

下列選項的說明,何者最符合文章中畫底線處的敘述?

依據上文,關於本文的說明,下列敘述何者最貼切?

依據文意,關於作者與母親的敘述,下列何者錯誤?

依據上文,請推斷作者主要是為了探討哪個議題?

依據上文, 「朋友樹和夫妻樹」的描述,下列說明何者正確?

依據上文,關於「氣味文字」的說明何者錯誤?

表(一)為小橋的國文課堂筆記,請根據部分的筆記內容,依甲乙丙丁的順序,選出正確的書名: 表(一) 書名 內容 甲 風、雅、頌、賦、比、興/別稱《三百篇》/中國韻文之祖、純文學之祖 乙 句式長短參差,以六、七言為主,常有語助詞「兮」字/戰國時南方新興的詩歌 丙 描述宋江等 108 條好漢被逼上梁山,劫富濟貧的故事/俠義類的白話章回小說 丁 描述賈府由盛轉衰的過程/別稱《石頭記》/言情類的白話章回小說/形成「紅學」

現代商家常使用諧音雙關的修辭技巧來打廣告,例如「不買鈦可惜」(眼鏡用品店),取「鈦」與「太」 同音。下列選項,何者未使用這種諧音雙關的修辭技巧?

文章中常有前後呼應的情形,如韓愈〈師說〉 「余嘉其能行古道」,呼應「古之學者必有師」。下列「 」 內的文句,何者並非前後呼應的關係?

下列選項中的題辭用語,何者正確?

下列選項,何者沒有詞語冗贅的情形?

下列是一段中間拆散的文句,請依文意選出排列順序最恰當的選項: 推開房門,這陌生的房間有一整片窗,湛藍的、 甲、如果一個異鄉,曾經愛寵我又冷遇我; 乙、那就不再是異鄉,而是另一個家了。 丙、曾經創傷我又療癒我, 丁、開啟電腦,在微博上貼了這段文字: 戊、閃亮的、恆久的海,依舊那樣熟悉。我接上網路, 回到「家」,什麼都好了 (張曼娟〈到香港提燈籠去〉)

文中空缺的語詞,填入何者最適當? 我身邊有些□□□□的朋友,看似□□□□的情誼裡,隱藏著一道透明卻高峻的心牆。最明顯的是,和 朋友溫暖互動的過程中,很怕欠對方人情。我可以對別人好,但我無法承受任何人對我好。這是一種很 微妙的心理。...如果,一個人在工作與感情上都不滿意,與其繼續盲目地摸索下去,不如對自己□□□ □:不要再像無頭蒼蠅般轉來轉去。(改寫自吳若權《人生,幾分熟?》)

甲、明主憐才赦酒狂,不知力士賤文章;當其醉草清平調,肯信長安是夜郎 乙、英傑那堪屈下僚?使栽門柳事蕭條。鳳凰不共雞爭食,莫怪先生懶折腰 丙、殉社稷只江北孤城,剩水殘山,尚留得風中勁草;葬衣冠有淮南抔土,冰心鐵骨,好伴取嶺上梅花 以上這三位歷史人物依序應是:

下列詞語,何者最貼近這段話的義涵? 余秋雨曾對「成熟」下了如此註腳:「成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不逆耳的音響,一 種不再需要對別人察言觀色的從容,一種終於停止向周圍申訴求告的大器。」

以下是余光中先生的一段文字,關於主要意涵的敘述,下列選項何者錯誤? 「人生像是一場無法逃避的考試,每一個人面對的題目都大同小異,但是大家不可能互相抄襲答案,只 能互相參考解法,因為人生的試題根本沒有標準答案。」

依據下文,何者並不符合關於「禮貌」的描述? 以禮字造詞,今天最常見的就是「禮貌」,說人與人交接對待的時候,應該表現出恭敬謙遜的態度。不 過,這兩個字最早出現於《孟子》,所指涉的根本是兩回事。禮,按照制度或規矩待人接物;貌,則是 施禮者自然流露的態度。如果行禮如儀而「貌衰」,也就是表現出不誠懇的樣子,則「禮」的本質和精 神就算破壞了。孟子正是以「貌」來判斷諸侯對待士人之誠懇與否,才會說:「禮貌未衰,言弗行也, 則去之。」「禮貌衰,則去之。」(張大春《見字如來》)

依據下文,下列論述何者最符合本文的看法? 一九九三年諾貝爾獎得主羅勃教授(Richard Roberts)說只有站上了顛峰,回首來路時,才了解自己的成 就其實是建立在很多人辛勤的研究上,難怪他演講最後一張投影片打出來的是密密麻麻所有貢獻者的名 單。羅勃教授生在一九四三年,正是二次世界大戰英國最艱苦的時候,父親是黑手工人,他念的學校也 不是牛津或劍橋,可以說完全不符合培養傑出人才的條件,......只有先是一個正直的人,學問對他才有 用處,他對國家也才有用。(洪蘭〈從大腦看人生〉)

閱讀下文,蔣勳認為詩歌傳唱最重要的意義在於: 希臘古老的語言在愛琴海的島嶼間隨波濤詠唱──《奧德賽》、《伊里亞德》,關於戰爭,關於星辰,關 於美麗的人與美麗的愛情。沿著恆河與印度河,一個古老民族邊傳唱著《摩訶婆羅達》、《羅摩衍那》, 也是戰爭,也是愛情,無休無止的人世的喜悅與憂傷。黃河長江的岸邊,男男女女,划著船,一遍一遍 唱著:「蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。溯洄從之,道阻且長,溯游從之,宛在水中央。 ──」歌聲、語言、頓挫的節奏、呼應的和聲、反覆、重疊、迴旋,像長河的潮汐,像江流宛轉,像大 海波濤,一代一代傳唱著民族最美麗的聲音。(蔣勳〈坐看雲起與大江東去〉)