國中・國文 解答

「當主診醫生證實並宣告病人腦死後,會先評估死者是否適合捐贈器官,再向家屬說明及徵詢意見。如果家屬同意,院方會深入了解病人生前的病歷與生活習慣,檢驗血液以確認其有無感染狀況,若有特殊疾病則不適合移植。文件齊備後,器官移植小組會作最後評估及決定。適用的器官確定後,院方會安排手術,並聯繫合適的病人進行移植。」上述關於器官移植的說明,並未提及哪個部分?

過華清宮其一一詩的主旨為何?

謝天的主旨為何?

紙船印象是以什麼面向為抒懷的主軸?

「親愛的孩子,我願意做個『媽媽鐘』,你要我幾點、幾分、幾秒準時喚醒你都可以,但是現在,你酣睡如五月嬰兒,埋首在鵝黃色枕頭上。你幼年時,爸為你特別設計的這張木床,看起來已經超載了(別讓他年輕的心靈超載才好)。你爸說:『我們為他訂製一張加長尺寸的床,讓他睡到比我高!』(但願你樣樣比爸爸高)。」(節錄自小民 媽媽鐘)文中「你幼年時,爸為你特別設計的這張木床,看起來已經超載了」,這段話意謂什麼?

根據上面的圖表資料,下列何者最能說明我國癌症死亡情形?

潛不解音聲,而畜(1)素琴一張,無弦,每有酒適(2),輒撫弄以寄其意。貴賤造之者,有酒輒設,潛若先醉, 便語(3) 客:「我醉欲眠,卿可去。」其真率如此。郡將候潛值(4)其酒熟,取頭上葛巾(5)漉酒(6),畢,還(7)複著(8) 之。 ——宋書 隱逸傳 註:(1)畜:音ㄒㄩˋ,儲存。 (2)酒適:酒後之快意。 (3)語:音ㄩˋ,告訴。 (4)值:恰好。 (5)葛巾: 頭巾。(6)漉酒:濾酒。 (7)還:音ㄒㄩㄢˊ,立即。(8)複著:音ㄓㄨㄛˊ,又戴上。 「潛若先醉,便語客:『我醉欲眠,卿可去。』」此句中,陶淵明所展現的特質與下列何者最接近?

書齋與田園,都是陶淵明自我安頓之處,他對上古的迷戀,使他將古今往來的文人也一併安放其中,跨越時空 與其對話,形成另類的空間感。陶淵明的《讀山海經》組詩共有十三首,描寫了一定程度的日常生活。首篇 〈讀山海經.其一〉寫道:「眾鳥欣有託,吾亦愛吾廬。/既耕亦已種,時還讀我書。/窮巷隔深轍,頗回故 人車。/歡言酌春酒,摘我園中蔬。/微雨從東來,好風與之俱。/泛覽《周王傳》,流觀《山海》圖。/俯 仰終宇宙,不樂復何如?」 綜觀詩史,因為文言文中的「我」、「余、「吾」作為主詞,經常會被省略,因此鮮少有作家會把「我」字入 詩。而陶淵明則相反,有數首詩都刻意讓「我」出現,大大凸顯自我個性與生活風格。此詩呈現出夏日草木繁 盛、農作蓬勃的景象。詩中的「眾鳥欣有託」,描寫鳥兒託於枝的安全感,而陶淵明則託於書房,尋覓心靈中 的平靜。「俯仰終宇宙,不樂復何如」則疊合古人的生活情懷,寫出陶淵明對於讀書的至高追求與快樂。 根據上文內容,下列關於陶淵明〈讀山海經.其一〉的說明,何者最恰當?

惠惠老師發現同學們會在下課時在走廊上討論上課的內容,但惠惠老師馬上發現有同學上課沒在聽,講的東西都 是錯誤的,請問是哪位同學呢?

閱讀下列兩則資料以後,判斷七年十班的同學討論的內容何者最為恰當? 【資料一】草衣木食,上古之風,人能疏遠肥膩,食蔬蕨而甘之,腹中菜園,不使羊來踏破,是猶作羲皇之民,鼓唐 虞之腹,與崇尚古玩同一致也。......吾輯《飲饌》一卷,後肉食而首蔬菜,一以崇儉,一以復古;至重宰 割而惜生命,又其念茲在茲,而不忍或忘者矣。 【資料二】不像肉品以肉質香征服吾人的味覺,蔬菜表現雲淡風輕的美學。世人多覺得清淡則寡味,因此素不如葷, 其實清淡之味與美食並不衝突,反而能更貼近原味。

杏苡在閱讀〈摩登土產鳳梨酥〉課文時,看到課文裡對於鳳梨酥的描述如下:「是兩口能吃完的金黃絨面小枕 頭」、「餅皮有乳香,餡料稠黏」。不久之後杏苡在圖書館借了一本《台灣小吃全書》,寫出了作者所吃過的諸多美 食,請問下列描述的台灣小吃,何者最能展現與上述〈摩登土產鳳梨酥〉相同的修辭手法?

有人說:「人生中重要的課題,是學習分享與放下。願意分享的人,不會只看見自己的付出;懂得放下的人,也 不會只看見自己的損失。因為分享能讓人感受到生命的連結,而放下則能幫助人突破內心的束縛。」根據這段 話,下列何者最能表達作者的觀點?

每次閱讀課,坤坤老師總喜歡以多元的方式統整,下面是坤坤老師在上課統整的表格,請根據表格選出何者最能 說明安哥拉貓與老公貓對「天堂」認知的差異? 比較項目 生活環境 食物來源 對天堂的想像 重視的價值 對現況的態度 象徵的意義 安哥拉貓 主人家中 主人定時提供 有吃不完的食物、舒適溫 安定、舒適、 滿足於現有生 安逸穩定的人 暖的環境 安全 活 生選擇 老公貓 戶外流浪 自行尋找 有廣闊天地、自由自在的 自由、冒險、 嚮往不受拘束 追求理想與自 生活 自主 的人生 由的人生態度

關於五柳先生的生活態度,下列何者最符合作者藉人物傳記所欲表現的精神?

安哥拉貓與老公貓對「天堂」有不同想像,作者藉此對比主要想表達下列何種觀點?

作者由不認同祖母「謝天」的觀念,到後來體悟感恩的重要,其思想轉變的關鍵原因為何?

〈謝天〉一文之中「得之於人者太多,出之於己者太少」是使用了「映襯」修辭法,下列何者未使用相同的修 辭?

「曾不吝情去留」句中,「去留」一詞在意義上只取「去」的意思,這類詞語稱為「偏義複 詞」,下列「 」內的詞語,何者也是偏義複詞?

「像愛因斯坦之於相對論,像我祖母之於我家。」的「於」字,其解釋和下列何者相同?

下列「」中的成語,何者使用錯誤?

下列選項「 」中的字形,何者前後相同?

下列選項「 」中的字,何者讀音前後相同?

「夫天,豈以「剛」故能「健」哉!以『不息』故『健』也。流水不腐,用器不蠹,故君子莊敬曰強,安肆曰 偷。強則日長,偷則日消。」(東坡易傳)根據上文,請問蘇東坡對於君子的看法為何?

在永續環境、保護自然生態的目標下,德國布朗嘉教授和美國麥唐諾建築師積極推廣搖籃到搖籃(Cradle to Cradle , C2C)概念,主張向大自然學習,所有東西皆為養份,皆可回歸自然。請問根據這樣的理念,下列選項 何者非為 C2C 呢?