(王德威〈文學,經典,與現代公民意識〉)

依據下文,最符合作者主張「文學經典可以成為公民教育基礎的一課」的理由是: 我們的文學經典早早就發出對「人之所以為人」的大哉問。屈原徘徊江邊的浩嘆,王 羲之蘭亭歡聚中的警醒,李清照亂離之際的感傷,張岱國破家亡後的追悔,魯迅禮教吃人 的控訴,千百年來的聲音回盪我們四周,不斷顯示人面對不同境遇生與死、信仰與背離、 承擔與隱逸、大我與小我、愛慾與超越─的選擇和無從選擇。文學經典將文本和生命內 容化簡為繁,作為讀者,我們有必要從細讀裡體會想像的或存在的人生經驗,而且我們的 詮釋絕不「從一而終」。是在這個意義上,閱讀、批判社會、政治現象所肇生的各種「文 本」又何嘗不是如此?我更要說,越是因為名嘴現象、博客文化、口號政治將我們的溝通、 判斷能力簡化為順口溜或冷笑話,接觸經典越應該成為一種自覺的訓練,或是雖不能至、 心嚮往之的目標。唯有我們掌握語言的有機性和綿密的衍生、想像特質,我們才能理解權 威、知識和符號之間合縱連橫的關係,閱讀才能成為一種批判性的創造過程。明乎此,文 學經典可以成為公民教育基礎的一課。