我去不早說高雄市私立正義高中 112學年 第一學期 七年級 第三次段考 歷史
17 題，其中 2 題已有解答。
- 01黃小忠是清治時期移民臺灣的粵籍客家移民,他在渡海來臺之前,因為要祈求旅途帄安,所以在啟程前夕,阿公在家鄉 的保護神廟孙裡求得一個帄安符,希望能夠保佑他順利渡臺。請問這個帄安符最有可能是向哪一位神明求來的?尚無解答
- 02以下哪一縣市最不會找到「郊商」的活動紀錄?尚無解答
- 03某一種宗族組織,是由有血緣關係的同姓者所組成的團體,且其祭祀費用是由祖產中撥出一部分做為祭祀費用。請問此 組織的名稱為何?尚無解答
- 04臺灣某一信仰的神明功能逐漸擴大,演變過程為「疫鬼→治病→保境安民→萬能之神」 ,臺灣南部沿海也因此信仰出現「燒 王船」與「送王船」送瘟等習俗。請問這些現象與哪一信仰有關?尚無解答
- 05康熙時期的「墾照」是清廷政府對申請者的許可、補助與商業經營的憑證。1712 年(康熙 51 年) ,賴科、王謨、朱焜侯 向政府申請墾照,組成陳和議墾號,由他們拓墾今日桃園縣蘆竹鄉一帶地方。這張墾照頒發的對象是尚無解答
- 06楊某是清初從福建泉州移民來臺的漢人,他想在今嘉義西部沿岸拓墾無主土地,他應該如何才能取得開墾權?尚無解答
- 07某地區從十六世紀起就有少數外國人、漢人和此處的原住民族進行交易,但無論是海盜或拓墾者都無法成功進駐。十九 世紀初期,某人率領漳州、泉州、粵籍墾民千餘人進入當地開墾。而移民進行墾荒時,採結首制,以較具財力,能服眾者擔 任結首。請問此地區為尚無解答
- 08小嬅與歷史老師去做史蹟考察,想要探討「S 村莊最早移民來自何處」這項課題時,以下那一項資料最足以作為他判斷 的依據?尚無解答
- 09雍正五年,曾有臺灣官員向朝廷建議: 「應該讓大社保留水旱地五百甲,中社四百甲,小社三百甲,稱為社田,以作為社 番耕種狩獵之場所。」請問提出此項建議的原因為何?尚無解答
- 10歷史老師在上課時提到: 「清治時期,由於水利設施出現,游耕很快就轉變為定耕,而臺灣南部的田地也由一年收穫一次 轉為一年兩穫。」請問歷史老師正在介紹下列那一項水利設施?尚無解答
- 11漢人移民臺灣後,都供奉原鄉神明,但自崇祀那一神明後,臺灣人也開始有原創性的信仰?尚無解答
- 12有一港口的開港與彰化區域的開發具有密切關係,它與中國大陸的蚶江形成對渡,是臺灣中部商販運銷貨物到中國大陸 的主要港口。這港口是尚無解答
- 13某道教神祇本名吳本,又稱大道公、吳真人,相傳醫術精湛,死後羽化成以,是清治時期福建泉州來臺移民的共同信仰, 於十七世紀創建的臺南開山宮,是臺灣最早奉祀祂的廟孙。這位神祇是尚無解答
- 14清治時期,臺灣社會內部的動亂,主要有民變與分類械鬥兩類。閱讀下列兩項相關史料,並回答問題:連橫臺灣通史: 「今 臺灣之所以會發生民變,並非人民想變也,實在是因被激之而變也。......林爽文之變,實激之使起。而......戴潮春之變,又 孰非激之使起哉?」指出臺灣民變頻仍的性質為何?尚無解答
- 15清領時期,臺灣所發生的朱一貴事件、林爽文事件和戴潮春事件,這些事件的共同特色為何?解答：屬漢人反抗清政府的民變
- 16漢人來臺經過數代經營後,漸從移民社會發展成定居社會。關於這個轉變趨勢,不包括下列哪一情形?解答：移民來臺者,娶生番女子為妻的人數增多
- 17今天的臺中市清水區,原名「牛罵頭」 ,曾為帄埔族──巴布拉族的主要聚落之一。牛罵頭在經歷清治時期的某次原住民 最大抗官事件後,被官方改稱為「感恩」,請問此與何項史事有關?尚無解答