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臺中市私立新民高中 114學年 第二學期 高一 期末考 歷史

16 題,其中 2 題已有解答。

  1. 01《論語》、《孟子》等原典。他們只知道必須按照考試要求,並熟讀範文,才能通過考試。這位學者尚無解答
  2. 02南方世族最後與北方世族融合,解答:科舉制度。 形成關隴集團。
  3. 03並以此作為授予官職的重要依據。這些評定官多出身於地方顯赫家族,他們在評定過程中往往將家世 皇帝回應「王謝兩家的門第太高,可向朱張以下求親」,侯景憤恨道:「將來會讓他們與奴隸通婚」。 背景視為首要條件,才能反而居於次要。結果,顯貴家族的後代往往能輕易獲得高官要職,而出身寒 侯景在日後叛亂,攻入建康城,造成後世感嘆:「中原冠帶,隨晉渡江者百家,......至此,在都(城) 微者即使才華出眾,也難以躋身高位。」上述選才制度的相關說明,請問下列何者的推論最符合歷史 者覆滅略盡。」請問這解釋了何種現象? 事實?尚無解答
  4. 04並以此作為授予官職的重要依據。這些評定官多出身於地方顯赫家族,他們在評定過程中往往將家世 皇帝回應「王謝兩家的門第太高,可向朱張以下求親」,侯景憤恨道:「將來會讓他們與奴隸通婚」。 背景視為首要條件,才能反而居於次要。結果,顯貴家族的後代往往能輕易獲得高官要職,而出身寒 侯景在日後叛亂,攻入建康城,造成後世感嘆:「中原冠帶,隨晉渡江者百家,......至此,在都(城) 微者即使才華出眾,也難以躋身高位。」上述選才制度的相關說明,請問下列何者的推論最符合歷史 者覆滅略盡。」請問這解釋了何種現象?尚無解答
  5. 05有徒取其形式而忽略其精神的。例如:有某個制度在中國具有公平與促進社會流動的意義,在東亞的 孫,前燕博陵崔懿,晉趙郡李楷,凡七姓十家,不得自為婚。 日本、朝鮮卻成為保障特定對象的工具。這個制度最可能是 資料二:族望為時所尚,終不能禁,或載女竊送夫家,或女老不嫁,終不與異姓為婚。尚無解答
  6. 06請閱讀下列資料,並回答相關問題。尚無解答
  7. 07保持優勢的原因,何者為「非」? 資料二:某個時期,有人感嘆的指出「古者卜筮,將以決疑」,但當代人占卜,卻是問自己的仕途、婚 姻等。尚無解答
  8. 08請問上述兩段資料反映當時哪一項制度的施行,與社會民眾有極大的關聯?尚無解答
  9. 09錢穆曾在《中國歷代政治得失》一書中指出:「......總之考試制度在宋代是更重要了、更嚴密了,但 種。他們為何要訂出這些規範? 並非更有真效......於是有許多人出來想把此制度改革。」關於上文所述宋代科舉的特色,何者符合史尚無解答
  10. 10請問以上資料描述的情形,最早可能出現於哪一時期?尚無解答
  11. 11強調透過服食丹藥達到解答:明清時期的祕 長生目的。
  12. 12北朝曾經先後發生兩次滅佛事件,使佛教的發展一時之間遭受到政治勢力的打壓,然而這種政治介入尚無解答
  13. 13像不一,皆係平常廟宇,先有七十二處,今止三十餘所。各水手每年賺出銀錢,供給贍養,冬月四空 理者,不邪之禁也;智者,不酒之禁也;信者,不妄之禁也。(顏氏家訓.歸心篇) 即在此內安歇,不算房錢。......」依據上述資料內容來看,文中提到的「此教」應該是 兩則史料內容可推知下列何事?尚無解答
  14. 14「□□是張陵於西元 142 年在西蜀鶴鳴山所創的道教組織,奉老子為教主,以《老子五千言》(即《道 道教思想的融合。 德經》)為基本經典,入道者須先繳納米糧五斗,又稱五斗米道。張陵能治病,於是百姓奉以為師, 弟子多至萬戶。其子張衡、其孫張魯繼承其事業。」請問上述□□指的是什麼?尚無解答
  15. 15口號中的「蒼天」、「黃天」各指什麼?尚無解答
  16. 16這個朝代開始運用選才制度來任官,地方不得擅自選人、用人,選拔官員必須在中央政府統籌下進行, 被舉者要通過考試才能錄用,輔之以賞罰政策,建立相對公平的競爭機制。根據題文,請問下列哪些尚無解答